Mei 2015

KESEMANGATAN YANG MENGGELAORA TIDAK BISA MENEROBOS TIRAI TAKDIR

<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-N-e6Q_uK_EvEmN5Rf9i6WLfGzFZZKBniAuQXJrEkPfcBa1I3Mx57iKE_anlK6HNgdE39b5V_dtAgWLY6Nuf8fbaj-PcPl0MJtQjX1-kXEe3VD3OGtgYOT3t1EukQEfARRuZdjdX5p6e-/s1600/images+(27).jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-N-e6Q_uK_EvEmN5Rf9i6WLfGzFZZKBniAuQXJrEkPfcBa1I3Mx57iKE_anlK6HNgdE39b5V_dtAgWLY6Nuf8fbaj-PcPl0MJtQjX1-kXEe3VD3OGtgYOT3t1EukQEfARRuZdjdX5p6e-/s1600/images+(27).jpg" /></a><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">“kesemangatan itu tidak
bisa menerobos tirai kepastian yang telah ditentukan oleh Allah”</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Sejak manusia ada dalam
rahim ibu, Allah sudah menentukan akan nasibnya hidup di alam dunia ini yaitu :
bahagia dan celaka. Kepastian yang sudah ditetapkan oleh Allah itu manusia  tidak akan bisa menerobos dengan semangat
kekuatan yang menggelora itu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">“sesungguhnya tiap
orang di antara kamu dikumpulkan pembentukannya (kejadiannya) di dalam rahim
ibunya dalam 40 hari berupa nitfah, kemudian menjadi segumpalan darah selama
itu juga (40 hari), kemudian menjadi sekarat daging selama itu juga (40 hari).
Kemudian kami utuslah kepadanya malaikat,  maka ia meniupkan ruh kepadanya dan
diprintahkan (ditetapkan) dengan empat perkara : ditentukan rizqinya, ajalnya
(umurnya), amal (pekerjaannya), dan celaka atau bahagia (HR. Bukhori.)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Dengan berdasarkan
hadits di atas bahwa manusia hidup di dalam alam ini tinggal melaksanakan apa
yang menjadi kepastian dan ketentuan Allah tersebut.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Jadi seandainya ada
orang- yang mempunyai cita-cita tinggi, misalnya ingin menjadi seorang serjana,
tapi dalam suratan takdirnya ia memang dijadikan dan ditetapkan menjadi orang
yang berkedudukan rendah, dengan semangat usaha yang menggelora untuk mencapai titel
atau pangkat tersebut tidak akan bisa menerobos takdir kepastian yang telah
ditentukan semula.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Oleh karena itu,
manusia tidak perlu banyak pikir tentang rizqi, kedudukan dan lain sebagainya. Sebab
Allahlah  yang menentukan kepastian
sebelum manusia lahir, <b>tinggal manusia
itu sendiri yang harus berusaha (ikhtiar).<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><b>____________</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><b>DI KUTIP DARI BUKU </b></span></div>

KESEMANGATAN YANG MENGGELAORA TIDAK BISA MENEROBOS TIRAI TAKDIR

“kesemangatan itu tidak bisa menerobos tirai kepastian yang telah ditentukan oleh Allah” Sejak manusia ada dalam rahim ibu, Allah sudah...

Baca selengkapnya »

Do'a ketika Kebutuhan Terhalangi Orang kuat yang zhalim

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgx9h8HpXkjA37k1yFyAyU_fE4b5gPu4XkU9cFEEQz1kir6uHhiIQzAPMlyBLz5hahAIZ_kbJptDky3ayDSxX_hzTwO-S8yy1s8R5jdzDS3IlbibAvskT1qRBlcNqm_yOs2HYm5kJfRn1T7/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgx9h8HpXkjA37k1yFyAyU_fE4b5gPu4XkU9cFEEQz1kir6uHhiIQzAPMlyBLz5hahAIZ_kbJptDky3ayDSxX_hzTwO-S8yy1s8R5jdzDS3IlbibAvskT1qRBlcNqm_yOs2HYm5kJfRn1T7/s1600/images.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
"Ya Allah, Engkaulah Yang Mahamulia lagi Mahabesar, dan aku  hamba-Mu yang dha'if lagi hina, yang tidak ada daya dan kekuatan bagiku melainkan dengan izin-Mu. Ya Allah, tundukkanlah  bagiku fulan sebagaimana Fir'aun ditundukkan bagi Musa, dan lunakkanlah hatinya bagiku sebagaimana Engkau telah melunakkan besi bagi Daud. karena, sesungguhnya ia tidak bertutur kata melainkan dengan izin-Mu, ubun-ubunya berada di genggaman-Mu, hatinya berada di tangan-Mu. sungguh besar keagungan wajah-Mu yang Mulia, wahai Yang Paling Pengasih di antara yang pengasih. Ya Allah, tidak ada dzarrah (benda sangat kecil) di udara, tidak ada rintik-rintik hujan di langit, tidak ada tanah liat di bumi, tidak ada pandangan pada hewan maupun lintasan di dalam hati, melainkan menjadi bukti bagi keberadaan-Mu dan menjadi petunjuk atas-Mu. Tundukkanlah untukku hati fulan dan hindarkanlah dariku kejahatannya. sesungguhnya Engkau Maha Berkuasa atas segala sesuatu."</div>

Do'a ketika Kebutuhan Terhalangi Orang kuat yang zhalim

"Ya Allah, Engkaulah Yang Mahamulia lagi Mahabesar, dan aku hamba-Mu yang dha'if lagi hina, yang tidak ada daya dan kekuatan ba...

Baca selengkapnya »

Dialog Pendidikan Nasional

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEMh1-rJIT8Xdey2-28426Ks0KiIruHYhZC1SQ180sBeyxWfkWdMB-L1i5M4_ZuIZT4GYrRkLKWtRpKH72gpzrshe-2V30j-LD3b6Qvu5RL-4QuVfo_ITsSSKoayfxGTtZ1aPVZtt5zriM/s1600/IMG_6942.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEMh1-rJIT8Xdey2-28426Ks0KiIruHYhZC1SQ180sBeyxWfkWdMB-L1i5M4_ZuIZT4GYrRkLKWtRpKH72gpzrshe-2V30j-LD3b6Qvu5RL-4QuVfo_ITsSSKoayfxGTtZ1aPVZtt5zriM/s320/IMG_6942.JPG" width="320" /></a></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 25.65pt;">
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 25.65pt;">
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 25.65pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Pendidikan
merupakan salah satu alasan mengapa Indonesia bisa menikmati kemerdekaan,
karena pada tanggal 2 Mei lahirlah seorang pahlawan pendidikan Indonesia yang
juga menjadi menteri pendidikan pertama bangsa ini. Beliau menganggap
bahwasanya pendidikan merupakan alasan majunya suatu peradaban, oleh karena itu
beliau menjadikan pendidikan sebagai suatu senjata khusus untuk melawan para
penjajah bersama dengan pahlawan pendidikan lainnya. Alhasil Indonesia pun bisa
merasakan manisnya kemerdekaan.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 25.65pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Para pejuang bangsa dapat merebut
kemerdekaan dari tangan penjajah karena pendidikan dan pengetahuan yang mereka
punya. Rasa bangga dan penghargaan  yang
tinggi terhadap jasa para pejuang memotivasi setiap rakyat terutama generasi
muda untuk memperjuangkan cita-cita luhur bangsa Indonesia.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 25.65pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Bangsa
yang besar adalah bangsa yang menghargai jasa para pahlawannya . Penghargaan
yang bisa diberikan bangsa ini adalah dengan menetapkan 2 Mei sebagai Hari
Pendidikan Nasional, tapi tentunya itu hanyalah simbolisasi, penghargaan
sebenarnya adalah bagaimana bangsa ini memiliki mutu pendidikan yang
berkualitas dan kesadaran yang tinggi untuk memperoleh pendidikan dengan
bersekolah agar bangsa ini tidak dipandang remeh, rendah dan gampang dibodohi
oleh para kapitalis sehingga kita bisa memproteksi bangsa ini dari penjajahan
secara intelektual.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 25.65pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Peringatan
Hari Pendidikan Nasional mestinya menjadi momentum yang penting khususnya bagi
para pelaku pendidikan negara ini. Telah kita ketahui bahwa dunia pendidikan
senantiasa berkembang seiring pesatnya kemajuan zaman hal itu tentu membawa
perubahan dalam berbagai segi kehidupan yang juga menuntut aparat pelaku
pendidikan dapat bersama-sama memahami hakikat pendidikan yang sebenarnya,
yaitu memperoleh ilmu dan pengalaman belajar yang akan diimplementasikan dalam
berbagai aktifitas kehidupannya kelak di kemudian hari.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 25.65pt;">
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, 'lucida grande', sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"><br /></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, 'lucida grande', sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;">tema : WAJAH PENDIDKAN INDOESIA KONTEMPORER</span></div>
</div>
</div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 25.65pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, 'lucida grande', sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; text-align: left; text-indent: 0px;">pemateri 1 Dr.Muhammad Sukri, S.Pd,.M.Hum</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, 'lucida grande', sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; text-align: left; text-indent: 0px;">pemateri 2. Kepala Dikpora</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, 'lucida grande', sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; text-align: left; text-indent: 0px;">pemateri 3. Zaid Arsyad, S.Pd (Trainer Muda)</span></div>
</div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 25.65pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, 'lucida grande', sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; text-align: left; text-indent: 0px;">Oleh LDK BAABULHIKMAH UNIVERSITAS MATARAM</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, 'lucida grande', sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; text-align: left; text-indent: 0px;">2 Mei 2015</span></div>
</div>

Dialog Pendidikan Nasional

Pendidikan merupakan salah satu alasan mengapa Indonesia bisa menikmati kemerdekaan, karena pada tanggal 2 Mei lahirlah seorang pahlawa...

Baca selengkapnya »

Jalan Hidup Yang Sempurna

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdDzVx8l9jB7rp6TgGR6IiOScf1z_lxobn61iSlad6oi4dwOurqaoWxa6dPdbeMhhq-CAwxBBlhvcjYtBAXGibrXPrYawbqH66fcaBwgfKBGbFbF92Qv7dfCy3Bk5mBUmiDFcweeobaaXc/s1600/images+(26).jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="383" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdDzVx8l9jB7rp6TgGR6IiOScf1z_lxobn61iSlad6oi4dwOurqaoWxa6dPdbeMhhq-CAwxBBlhvcjYtBAXGibrXPrYawbqH66fcaBwgfKBGbFbF92Qv7dfCy3Bk5mBUmiDFcweeobaaXc/s1600/images+(26).jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;">Islam bukan satu agama yang hanya mempunyai ruang 
lingkup kehidupan pribadi manusia, seperti yang disalahartikan oleh banyak 
orang. Islam adalah satu jalan-hidup yang sempurna, meliputi semua lapangan 
hidup kemanusiaan. Islam memberikan bimbingan untuk setiap langkah kehidupan 
perorangan maupun masyarakat, material dan moral, ekonomi dan politik, hukum dan 
kebudayaan, nasional dan internasional. Al-Qur'an memerintahkan supaya manusia 
memeluk agama Islam secara keseluruhan, tanpa pilih-pilih, dan mengikuti semua 
bimbingan Tuhan dalam segala macam lapangan hidup. Kenyataan sekarang 
membuktikan bahwa ruang lingkup agama itu dibatasi hanya pada kehidupan 
perseorangan, sedangkan peranan sosial dan kebudayaannya ditinggalkan. Mungkin 
tidak ada faktor lain lagi yang lebih penting dari itu yang telah menyebabkan 
kemerosotan agama di abad modern sekarang ini. Salah seorang filosof modern 
berkata: "Agama memerintahkan supaya kita memisahkan apa yang untuk Tuhan dan 
apa yang untuk Kaisar. Pemisahan ini berarti niengurangi dua-duanya. Mengurangi 
peranan dunia dan agama. Agama sangat kecil, kalau jiwa para penganutnya tidak 
tergetar ketika awan gelap peperangan bergayutan di atas kepala kita semua dan 
persaingan industri telah mengancam keamanan masyarakat. Agama telah memperlemah 
naluri sosial kemanusiaan dan kepekaan moral dengan jalan pemisahan apa yang 
untuk Tuhan dari apa yang untuk Kaisar." Islam menolak sepenuhnya konsep 
pemisahan agama seperti itu, dan jelas menyatakan bahwa tujuannya ialah 
menyempurnakan jiwa dan membentuk masyarakat.</span></div>
<blockquote style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;">Sungguh Aku telah mengutus Rasul-rasul-Ku 
dengan membawa penjelasan, dan Aku telah menurunkan bersama mereka Kitab dan 
keadilan,5 supaya manusia menegakkan keadilan, dan Aku telah menyediakan besi 
yang mengandung bahaya besar dan manfaat yang banyak bagi manusia, dan supaya 
Allah mengetahui siapa yang menolong agama-Nya dan rasul-Nya, walaupun agama itu 
ghaib. Sesungguhnya Allah itu Maha Kuat dan Maha Perkasa. - Al-Hadid 
25.</span></blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;">Dan</span></div>
<blockquote style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;">Apa yang kamu sembah selain Allah itu 
hanya sebutan-sebutan yang kamu berikan saja, kamu dan leluhur kamu. Allah tidak 
memberikan kekuasaan untuk itu. Kekuasaan itu hanya pada Allah. Dia 
memerintahkan bahwa hendaklah kamu tidak menyembah kepada selain Dia. Itulah 
agama yang lurus, akan tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui. - Yusuf 
40.</span></blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;">Mengenai orang-orang yang berhak mendapat 
pertolongan Allah swt., Al-Qur'an menyatakan:</span></div>
<blockquote style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;">Orang-orang yang kalau Aku tempatkan 
mereka di bumi, mereka melakukan sembahyang, membayar zakat, 
memerintahkan/menganjurkan kebaikan dan melarang/memperingatkan keburukan. Dan 
kepada Allah-lah kembalinya segala urusan. - Al-Haj 41.</span></blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;">Dan Rasulullah saw. bersabda:</span></div>
<blockquote style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;">Semua kamu adalah pemimpin dan semua kamu 
akan diminta pertanggungjawabannya. Sebab, Imam adalah pemimpin, dan dia diminta 
pertanggungjawabannya. Seorang suami adalah pemimpin dalam lingkungan 
keluarganya, dan dia akan diminta pertanggungjawabannya. Seorang isteri adalah 
pemimpin dalam rumah suaminya, dan dia akan diminta pertanggungjawabannya. 
Seorang pelayan adalah pemimpin dalam harta kekayaan majikannya, dan dia akan 
diminta pertanggungjawabannya. Jadi semua kamu itu pemimpin dan semua kamu itu 
akan diminta pertanggungjawabannya. - Muttafaq Alaih.</span></blockquote>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;">Saya kira orang tidak perlu mempelajari secara 
mendalam tentang ajaran-ajaran Islam, kalau sekedar untuk mengetahui bahwa Islam 
itu adalah suatu agama yang menyeluruh, meliputi segala lapangan hidup manusia, 
dan tidak membiarkan satu lapanganpun untuk dimasuki oleh kekuatan buruk 
syaitan.</span></div>

Jalan Hidup Yang Sempurna

Islam bukan satu agama yang hanya mempunyai ruang lingkup kehidupan pribadi manusia, seperti yang disalahartikan oleh banyak orang. Isl...

Baca selengkapnya »

Imam Syafi’i Sang Pembela Sunnah dan Hadits Nabi

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYl_yX_YxXP00HZcPSjj-iP05Q-jndDkLEXe8EaPBqazJ6QoodLed1UbZI0Cau8xsTp7NZk3uCR3W5YyNYGh4RwPFIfVYxM3zD5ieNTSVL4QhQak-vLbWBQdk_WaxzMsfz8NXz-ohhsnAB/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYl_yX_YxXP00HZcPSjj-iP05Q-jndDkLEXe8EaPBqazJ6QoodLed1UbZI0Cau8xsTp7NZk3uCR3W5YyNYGh4RwPFIfVYxM3zD5ieNTSVL4QhQak-vLbWBQdk_WaxzMsfz8NXz-ohhsnAB/s1600/images.jpg" /></a></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px;">
<strong>Nama dan Nasab</strong></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px; text-align: justify;">
Beliau bernama Muhammad dengan kunyah Abu Abdillah. Nasab beliau secara lengkap adalah Muhammad bin Idris bin al-‘Abbas bin ‘Utsman bin Syafi’ bin as-Saib bin ‘Ubayd bin ‘Abdu Zayd bin Hasyim bin al-Muththalib bin ‘Abdu Manaf bin Qushay. Nasab beliau bertemu dengan nasab Rasulullah pada diri ‘Abdu Manaf bin Qushay. Dengan begitu, beliau masih termasuk sanak kandung Rasulullah karena masih terhitung keturunan paman-jauh beliau, yaitu Hasyim bin al-Muththalib.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span id="more-61" style="-webkit-transition: all 0.3s linear; transition: all 0.3s linear;"></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px; text-align: justify;">
Bapak beliau, Idris, berasal dari daerah Tibalah (Sebuah daerah di wilayah Tihamah di jalan menuju ke Yaman). Dia seorang yang tidak berpunya. Awalnya dia tinggal di Madinah lalu berpindah dan menetap di ‘Asqalan (Kota tepi pantai di wilayah Palestina) dan akhirnya meninggal dalam keadaan masih muda di sana. Syafi’, kakek dari kakek beliau, -yang namanya menjadi sumber penisbatan beliau (Syafi’i)- menurut sebagian ulama adalah seorang sahabat shigar (yunior) Nabi. As-Saib, bapak Syafi’, sendiri termasuk sahabat <em>kibar</em> (senior) yang memiliki kemiripan fisik dengan Rasulullah <em>shollallahu’alaihiwasallam</em>. Dia termasuk dalam barisan tokoh musyrikin Quraysy dalam Perang Badar. Ketika itu dia tertawan lalu menebus sendiri dirinya dan menyatakan masuk Islam.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px; text-align: justify;">
Para ahli sejarah dan ulama nasab serta ahli hadits bersepakat bahwa Imam Syafi’i berasal dari keturunan Arab murni. Imam Bukhari dan Imam Muslim telah memberi kesaksian mereka akan kevalidan nasabnya tersebut dan ketersambungannya dengan nasab Nabi, kemudian mereka membantah pendapat-pendapat sekelompok orang dari kalangan Malikiyah dan Hanafiyah yang menyatakan bahwa Imam Syafi’i bukanlah asli keturunan Quraysy secara nasab, tetapi hanya keturunan secara wala’ saja. Adapun ibu beliau, terdapat perbedaan pendapat tentang jati dirinya. Beberapa pendapat mengatakan dia masih keturunan al-Hasan bin ‘Ali bin Abu Thalib, sedangkan yang lain menyebutkan seorang wanita dari kabilah Azadiyah yang memiliki kunyahUmmu Habibah. Imam an-Nawawi menegaskan bahwa ibu Imam Syafi’i adalah seorang wanita yang tekun beribadah dan memiliki kecerdasan yang tinggi. Dia seorang yang faqih dalam urusan agama dan memiliki kemampuan melakukan <em>istinbath</em>.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px; text-align: justify;">
<strong>Waktu dan Tempat Kelahirannya</strong></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px; text-align: justify;">
Beliau dilahirkan pada tahun 150. Pada tahun itu pula, Abu Hanifah wafat sehingga dikomentari oleh al-Hakim sebagai isyarat bahwa beliau adalah pengganti Abu Hanifah dalam bidang yang ditekuninya.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px; text-align: justify;">
Tentang tempat kelahirannya, banyak riwayat yang menyebutkan beberapa tempat yang berbeda. Akan tetapi, yang termasyhur dan disepakati oleh ahli sejarah adalah kota Ghazzah (Sebuah kota yang terletak di perbatasan wilayah Syam ke arah Mesir. Tepatnya di sebelah Selatan Palestina. Jaraknya dengan kota Asqalan sekitar dua farsakh). Tempat lain yang disebut-sebut adalah kota Asqalan dan Yaman.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px; text-align: justify;">
Ibnu Hajar memberikan penjelasan bahwa riwayat-riwayat tersebut dapat digabungkan dengan dikatakan bahwa beliau dilahirkan di sebuah tempat bernama Ghazzah di wilayah Asqalan. Ketika berumur dua tahun, beliau dibawa ibunya ke negeri Hijaz dan berbaur dengan penduduk negeri itu yang keturunan Yaman karena sang ibu berasal dari kabilah Azdiyah (dari Yaman). Lalu ketika berumur 10 tahun, beliau dibawa ke Mekkah, karena sang ibu khawatir nasabnya yang mulia lenyap dan terlupakan.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px; text-align: justify;">
<strong>Pertumbuhannya dan Pengembaraannya Mencari Ilmu</strong></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px; text-align: justify;">
Di Mekkah, Imam Syafi ‘i dan ibunya tinggal di dekat Syi’bu al-Khaif. Di sana, sang ibu mengirimnya belajar kepada seorang guru. Sebenarnya ibunya tidak mampu untuk membiayainya, tetapi sang guru ternyata rela tidak dibayar setelah melihat kecerdasan dan kecepatannya dalam menghafal. Imam Syafi’i bercerita, <em>“Di al-Kuttab (sekolah tempat menghafal Alquran), saya melihat guru yang mengajar di situ membacakan murid-muridnya ayat Alquran, maka aku ikut menghafalnya. Sampai ketika saya menghafal semua yang dia diktekan, dia berkata kepadaku, ‘Tidak halal bagiku mengambil upah sedikitpun darimu.’” </em>Dan ternyata kemudian dengan segera guru itu mengangkatnya sebagai penggantinya (mengawasi murid-murid lain) jika dia tidak ada. Demikianlah, belum lagi menginjak usia baligh, beliau telah berubah menjadi seorang guru.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px; text-align: justify;">
Setelah rampung menghafal Alquran di al-Kuttab, beliau kemudian beralih ke Masjidil Haram untuk menghadiri majelis-majelis ilmu di sana. Sekalipun hidup dalam kemiskinan, beliau tidak berputus asa dalam menimba ilmu. Beliau mengumpulkan pecahan tembikar, potongan kulit, pelepah kurma, dan tulang unta untuk dipakai menulis. Sampai-sampai tempayan-tempayan milik ibunya penuh dengan tulang-tulang, pecahan tembikar, dan pelepah kurma yang telah bertuliskan hadits-hadits Nabi. Dan itu terjadi pada saat beliau belum lagi berusia baligh. Sampai dikatakan bahwa beliau telah menghafal Alquran pada saat berusia 7 tahun, lalu membaca dan menghafal kitab <em>Al-Muwaththa’</em> karya Imam Malik pada usia 12 tahun sebelum beliau berjumpa langsung dengan Imam Malik di Madinah.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px; text-align: justify;">
Beliau juga tertarik mempelajari ilmu bahasa Arab dan syair-syairnya. Beliau memutuskan untuk tinggal di daerah pedalaman bersama suku Hudzail yang telah terkenal kefasihan dan kemurnian bahasanya, serta syair-syair mereka. Hasilnya, sekembalinya dari sana beliau telah berhasil menguasai kefasihan mereka dan menghafal seluruh syair mereka, serta mengetahui nasab orang-orang Arab, suatu hal yang kemudian banyak dipuji oleh ahli-ahli bahasa Arab yang pernah berjumpa dengannya dan yang hidup sesudahnya. Namun, takdir Allah telah menentukan jalan lain baginya. Setelah mendapatkan nasehat dari dua orang ulama, yaitu Muslim bin Khalid az-Zanji -mufti kota Mekkah-, dan al-Husain bin ‘Ali bin Yazid agar mendalami ilmu fiqih, maka beliau pun tersentuh untuk mendalaminya dan mulailah beliau melakukan pengembaraannya mencari ilmu.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px; text-align: justify;">
Beliau mengawalinya dengan menimbanya dari ulama-ulama kotanya, Mekkah, seperti Muslim bin Khalid, Dawud bin Abdurrahman al-‘Athar, Muhammad bin Ali bin Syafi’ -yang masih terhitung paman jauhnya-, Sufyan bin ‘Uyainah -ahli hadits Mekkah-, Abdurrahman bin Abu Bakar al-Maliki, Sa’id bin Salim, Fudhail bin ‘Iyadh, dan lain-lain. Di Mekkah ini, beliau mempelajari ilmu fiqih, hadits, lughoh, dan <em>Muwaththa’</em> Imam Malik. Di samping itu beliau juga mempelajari keterampilan memanah dan menunggang kuda sampai menjadi mahir sebagai realisasi pemahamannya terhadap ayat 60 surat Al-Anfal. Bahkan dikatakan bahwa dari 10 panah yang dilepasnya, 9 di antaranya pasti mengena sasaran.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px; text-align: justify;">
Setelah mendapat izin dari para syaikh-nya untuk berfatwa, timbul keinginannya untuk mengembara ke Madinah, Dar as-Sunnah, untuk mengambil ilmu dari para ulamanya. Terlebih lagi di sana ada Imam Malik bin Anas, penyusun <em>al-Muwaththa’</em>. Maka berangkatlah beliau ke sana menemui sang Imam. Di hadapan Imam Malik, beliau membaca <em>al-Muwaththa’</em> yang telah dihafalnya di Mekkah, dan hafalannya itu membuat Imam Malik kagum kepadanya. Beliau menjalani <em>mulazamah</em> kepada Imam Malik demi mengambil ilmu darinya sampai sang Imam wafat pada tahun 179. Di samping Imam Malik, beliau juga mengambil ilmu dari ulama Madinah lainnya seperti Ibrahim bin Abu Yahya, ‘Abdul ‘Aziz ad-Darawardi, Athaf bin Khalid, Isma’il bin Ja’far, Ibrahim bin Sa’d dan masih banyak lagi.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px; text-align: justify;">
Setelah kembali ke Mekkah, beliau kemudian melanjutkan mencari ilmu ke Yaman. Di sana beliau mengambil ilmu dari Mutharrif bin Mazin dan Hisyam bin Yusuf al-Qadhi, serta yang lain. Namun, berawal dari Yaman inilah beliau mendapat cobaan -satu hal yang selalu dihadapi oleh para ulama, sebelum maupun sesudah beliau-. Di Yaman, nama beliau menjadi tenar karena sejumlah kegiatan dan kegigihannya menegakkan keadilan, dan ketenarannya itu sampai juga ke telinga penduduk Mekkah. Lalu, orang-orang yang tidak senang kepadanya akibat kegiatannya tadi mengadukannya kepada Khalifah Harun ar-Rasyid, Mereka menuduhnya hendak mengobarkan pemberontakan bersama orang-orang dari kalangan Alawiyah.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px; text-align: justify;">
Sebagaimana dalam sejarah, Imam Syafi’i hidup pada masa-masa awal pemerintahan Bani ‘Abbasiyah yang berhasil merebut kekuasaan dari Bani Umayyah. Pada masa itu, setiap khalifah dari Bani ‘Abbasiyah hampir selalu menghadapi pemberontakan orang-orang dari kalangan ‘Alawiyah. Kenyataan ini membuat mereka bersikap sangat kejam dalam memadamkan pemberontakan orang-orang ‘Alawiyah yang sebenarnya masih saudara mereka sebagai sesama Bani Hasyim. Dan hal itu menggoreskan rasa sedih yang mendalam pada kaum muslimin secara umum dan pada diri Imam Syafi’i secara khusus. Dia melihat orang-orang dari Ahlu Bait Nabi menghadapi musibah yang mengenaskan dari penguasa. Maka berbeda dengan sikap ahli fiqih selainnya, beliau pun menampakkan secara terang-terangan rasa cintanya kepada mereka tanpa rasa takut sedikitpun, suatu sikap yang saat itu akan membuat pemiliknya merasakan kehidupan yang sangat sulit.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px; text-align: justify;">
Sikapnya itu membuatnya dituduh sebagai orang yang bersikap <em>tasyayyu’</em>, padahal sikapnya sama sekali berbeda dengan <em>tasysyu’</em> model orang-orang syi’ah. Bahkan Imam Syafi’i menolak keras sikap <em>tasysyu’</em> model mereka itu yang meyakini ketidakabsahan keimaman Abu Bakar, Umar, serta ‘Utsman , dan hanya meyakini keimaman Ali, serta meyakini kemaksuman para imam mereka. Sedangkan kecintaan beliau kepada Ahlu Bait adalah kecintaan yang didasari oleh perintah-perintah yang terdapat dalam Al-Quran maupun hadits-hadits shahih. Dan kecintaan beliau itu ternyata tidaklah lantas membuatnya dianggap oleh orang-orang syiah sebagai ahli fiqih madzhab mereka.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px; text-align: justify;">
Tuduhan dusta yang diarahkan kepadanya bahwa dia hendak mengobarkan pemberontakan, membuatnya ditangkap, lalu digelandang ke Baghdad dalam keadaan dibelenggu dengan rantai bersama sejumlah orang-orang ‘Alawiyah. Beliau bersama orang-orang ‘Alawiyah itu dihadapkan ke hadapan Khalifah Harun ar-Rasyid. Khalifah menyuruh bawahannya menyiapkan pedang dan hamparan kulit. Setelah memeriksa mereka seorang demi seorang, ia menyuruh pegawainya memenggal kepala mereka. Ketika sampai pada gilirannya, Imam Syafi’i berusaha memberikan penjelasan kepada Khalifah. Dengan kecerdasan dan ketenangannya serta pembelaan dari Muhammad bin al-Hasan -ahli fiqih Irak-, beliau berhasil meyakinkan Khalifah tentang ketidakbenaran apa yang dituduhkan kepadanya. Akhirnya beliau meninggalkan majelis Harun ar-Rasyid dalam keadaan bersih dari tuduhan bersekongkol dengan ‘Alawiyah dan mendapatkan kesempatan untuk tinggal di Baghdad.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px; text-align: justify;">
Di Baghdad, beliau kembali pada kegiatan asalnya, mencari ilmu. Beliau meneliti dan mendalami madzhab Ahlu Ra’yu. Untuk itu beliau berguru dengan mulazamah kepada Muhammad bin al-Hassan. Selain itu, kepada Isma ‘il bin ‘Ulayyah dan Abdul Wahhab ats-Tsaqafiy dan lain-lain. Setelah meraih ilmu dari para ulama Irak itu, beliau kembali ke Mekkah pada saat namanya mulai dikenal. Maka mulailah ia mengajar di tempat dahulu ia belajar. Ketika musim haji tiba, ribuan jamaah haji berdatangan ke Mekkah. Mereka yang telah mendengar nama beliau dan ilmunya yang mengagumkan, bersemangat mengikuti pengajarannya sampai akhirnya nama beliau makin dikenal luas. Salah satu di antara mereka adalah Imam Ahmad bin Hanbal.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px; text-align: justify;">
Ketika kamasyhurannya sampai ke kota Baghdad, Imam Abdurrahman bin Mahdi mengirim surat kepada Imam Syafi’i memintanya untuk menulis sebuah kitab yang berisi <em>khabar-khabar</em> yang <em>maqbul</em>, penjelasan tentang <em>nasikh</em> dan <em>mansukh</em> dari ayat-ayat Alquran dan lain-lain. Maka beliau pun menulis kitabnya yang terkenal, <em>Ar-Risalah</em>.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px; text-align: justify;">
Setelah lebih dari 9 tahun mengajar di Mekkah, beliau kembali melakukan perjalanan ke Irak untuk kedua kalinya dalam rangka menolong madzhab<em>Ash-habul Hadits</em> di sana. Beliau mendapat sambutan meriah di Baghdad karena para ulama besar di sana telah menyebut-nyebut namanya. Dengan kedatangannya, kelompok <em>Ash-habul Hadits</em> merasa mendapat angin segar karena sebelumnya mereka merasa didominasi oleh <em>Ahlu Ra’yi</em>. Sampai-sampai dikatakan bahwa ketika beliau datang ke Baghdad, di Masjid Jami ‘ al-Gharbi terdapat sekitar 20 halaqah <em>Ahlu Ra ‘yu</em>. Tetapi ketika hari Jumat tiba, yang tersisa hanya 2 atau 3 halaqah saja.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px; text-align: justify;">
Beliau menetap di Irak selama dua tahun, kemudian pada tahun 197 beliau balik ke Mekkah. Di sana beliau mulai menyebar madzhabnya sendiri. Maka datanglah para penuntut ilmu kepadanya meneguk dari lautan ilmunya. Tetapi beliau hanya berada setahun di Mekkah.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px; text-align: justify;">
Tahun 198, beliau berangkat lagi ke Irak. Namun, beliau hanya beberapa bulan saja di sana karena telah terjadi perubahan politik. Khalifah al-Makmun telah dikuasai oleh para ulama ahli kalam, dan terjebak dalam pembahasan-pembahasan tentang ilmu kalam. Sementara Imam Syafi’i adalah orang yang paham betul tentang ilmu kalam. Beliau tahu bagaimana pertentangan ilmu ini dengan manhaj <em>as-salaf ash-shaleh</em> -yang selama ini dipegangnya- di dalam memahami masalah-masalah syariat. Hal itu karena orang-orang ahli kalam menjadikan akal sebagai patokan utama dalam menghadapi setiap masalah, menjadikannya rujukan dalam memahami syariat padahal mereka tahu bahwa akal juga memiliki keterbatasan-keterbatasan. Beliau tahu betul kebencian meraka kepada ulama ahlu hadits. Karena itulah beliau menolak madzhab mereka.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px; text-align: justify;">
Dan begitulah kenyataannya. Provokasi mereka membuat Khalifah mendatangkan banyak musibah kepada para ulama ahlu hadits. Salah satunya adalah yang dikenal sebagai <em>Yaumul Mihnah</em>, ketika dia mengumpulkan para ulama untuk menguji dan memaksa mereka menerima paham Alquran itu makhluk. Akibatnya, banyak ulama yang masuk penjara, bila tidak dibunuh. Salah satu di antaranya adalah Imam Ahmad bin Hanbal. Karena perubahan itulah, Imam Syafi’i kemudian memutuskan pergi ke Mesir. Sebenarnya hati kecilnya menolak pergi ke sana, tetapi akhirnya ia menyerahkan dirinya kepada kehendak Allah. Di Mesir, beliau mendapat sambutan masyarakatnya. Di sana beliau berdakwah, menebar ilmunya, dan menulis sejumlah kitab, termasuk merevisi kitabnya <em>ar-Risalah</em>, sampai akhirnya beliau menemui akhir kehidupannya di sana.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px; text-align: justify;">
<strong>Keteguhannya Membela Sunnah</strong></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px; text-align: justify;">
Sebagai seorang yang mengikuti manhaj <em>Ash-habul Hadits</em>, beliau dalam menetapkan suatu masalah terutama masalah aqidah selalu menjadikan Alquran dan Sunnah Nabi sebagai landasan dan sumber hukumnya. Beliau selalu menyebutkan dalil-dalil dari keduanya dan menjadikannya hujjah dalam menghadapi penentangnya, terutama dari kalangan ahli kalam. Beliau berkata, <em>“Jika kalian telah mendapatkan Sunnah Nabi, maka ikutilah dan janganlah kalian berpaling mengambil pendapat yang lain.”</em> Karena komitmennya mengikuti sunnah dan membelanya itu, beliau mendapat gelar <em>Nashir as-Sunnah wa al-Hadits</em>.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px; text-align: justify;">
Terdapat banyak atsar tentang ketidaksukaan beliau kepada Ahli Ilmu Kalam, mengingat perbedaan manhaj beliau dengan mereka. Beliau berkata,<em>“Setiap orang yang berbicara (mutakallim) dengan bersumber dari Alquran dan sunnah, maka ucapannya adalah benar, tetapi jika dari selain keduanya, maka ucapannya hanyalah igauan belaka.”</em> Imam Ahmad berkata, <em>“Bagi Syafi’i jika telah yakin dengan keshahihan sebuah hadits, maka dia akan menyampaikannya. Dan prilaku yang terbaik adalah dia tidak tertarik sama sekali dengan ilmu kalam, dan lebih tertarik kepada fiqih.”</em> Imam Syafi ‘i berkata, <em>“Tidak ada yang lebih aku benci daripada ilmu kalam dan ahlinya.”</em> Al-Mazani berkata, <em>“Merupakan madzhab Imam Syafi’i membenci kesibukan dalam ilmu kalam. Beliau melarang kami sibuk dalam ilmu kalam.”</em> Ketidaksukaan beliau sampai pada tingkat memberi fatwa bahwa hukum bagi ahli ilmu kalam adalah dipukul dengan pelepah kurma, lalu dinaikkan ke atas punggung unta dan digiring berkeliling di antara kabilah-kabilah dengan mengumumkan bahwa itu adalah hukuman bagi orang yang meninggalkan Alquran dan Sunnah dan memilih ilmu kalam.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px; text-align: justify;">
<strong>Wafatnya</strong></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px; text-align: justify;">
Karena kesibukannya berdakwah dan menebar ilmu, beliau menderita penyakit bawasir yang selalu mengeluarkan darah. Makin lama penyakitnya itu bertambah parah hingga akhirnya beliau wafat karenanya. Beliau wafat pada malam Jumat setelah shalat Isya’ hari terakhir bulan Rajab permulaan tahun 204 dalam usia 54 tahun. Semoga Allah memberikan kepadanya rahmat-Nya yang luas.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px; text-align: justify;">
Ar-Rabi menyampaikan bahwa dia bermimpi melihat Imam Syafi’i, sesudah wafatnya. Dia berkata kepada beliau, <em>“Apa yang telah diperbuat Allah kepadamu, wahai Abu Abdillah?”</em> Beliau menjawab, <em>“Allah mendudukkan aku di atas sebuah kursi emas dan menaburkan pada diriku mutiara-mutiara yang halus.”</em></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px; text-align: justify;">
<strong>Karangan-Karangannya</strong></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px; text-align: justify;">
Sekalipun beliau hanya hidup selama setengah abad dan kesibukannya melakukan perjalanan jauh untuk mencari ilmu, hal itu tidaklah menghalanginya untuk menulis banyak kitab. Jumlahnya menurut Ibnu Zulaq mencapai 200 bagian, sedangkan menurut al-Marwaziy mencapai 113 kitab tentang tafsir, fiqih, adab dan lain-lain. Yaqut al-Hamawi mengatakan jumlahnya mencapai 174 kitab yang judul-judulnya disebutkan oleh Ibnu an-Nadim dalam <em>al-Fahrasat</em>. Yang paling terkenal di antara kitab-kitabnya adalah <em>al-Umm</em>, yang terdiri dari 4 jilid berisi 128 masalah, dan <em>ar-Risalah al-Jadidah</em> (yang telah direvisinya) mengenai Alquran dan As-Sunnah serta kedudukannya dalam syariat.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px; text-align: justify;">
<strong>Sumber:</strong></div>
<ol style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; margin: 0px 0px 15px 40px; padding: 0px;">
<li style="-webkit-transition: all 0.3s linear; line-height: 20px; margin: 0px; text-align: justify; transition: all 0.3s linear;"><em>Al-Umm</em>, bagian muqoddimah hal. 3-33</li>
<li style="-webkit-transition: all 0.3s linear; line-height: 20px; margin: 0px; text-align: justify; transition: all 0.3s linear;"><em>Siyar A’lam an-Nubala’</em></li>
<li style="-webkit-transition: all 0.3s linear; line-height: 20px; margin: 0px; text-align: justify; transition: all 0.3s linear;"><em>Manhaj Aqidah Imam asy-Syafi’</em>, terjemah kitab <em>Manhaj al-Imam Asy-Syafi ‘i fi Itsbat al-‘Aqidah</em> karya DR. Muhammad AW al-Aql terbitan Pustaka Imam Asy-Syafi ‘i, Cirebon</li>
</ol>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px; text-align: justify;">
***</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Sumber: Majalah Fatawa</div>
<div style="text-align: justify;">
Penyusun: Ustadz Arif Syarifuddin</div>
<div style="text-align: justify;">
Dipublikasikan kembali oleh www.muslim.or.id</div>

Imam Syafi’i Sang Pembela Sunnah dan Hadits Nabi

Nama dan Nasab Beliau bernama Muhammad dengan kunyah Abu Abdillah. Nasab beliau secara lengkap adalah Muhammad bin Idris bin al-‘Abbas ...

Baca selengkapnya »

Etika Pengusaha

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQbc6LCVYjCtfb0363qpRuUfJ1IhF0M6x85L9TezECRMEgPaL9hK6GgQDIdzCiqTppqy4yOISR67DlS60sQlCnVganJR3iZHzmBtUiA4SsdZjdTl6mJ4wz8BzhlEvmzKOORTMYppnCvdE1/s1600/images+(25).jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQbc6LCVYjCtfb0363qpRuUfJ1IhF0M6x85L9TezECRMEgPaL9hK6GgQDIdzCiqTppqy4yOISR67DlS60sQlCnVganJR3iZHzmBtUiA4SsdZjdTl6mJ4wz8BzhlEvmzKOORTMYppnCvdE1/s1600/images+(25).jpg" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>"Dan tolong-menolonglah kamu dalam mengerjakan kebajikan dan takwa dan 
janganlah kamu tolong-menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran. Dan 
bertakwalah kamu kepada Allah, sesungguhnya Allah amat berat siksanya."</i> (QS. 
Al-Maidah: 2)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;">Rasulullah SAW 
bersabda: <i>"Sesungguhnya Allah SWT suka kepada hamba yang berkarya dan 
terampil. Barang siapa bersusah payah mencari nafkah untuk keluarganya, maka dia 
serupa dengan seorang mujahid fisabilillah."</i> (HR.Imam Ahmad)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;">Rasul adalah 
seorang entrepreunership atau wirausahawan. Mulai usia 8 tahun 2 bulan sudah 
mulai menggembalakan kambing. Pada usia 12 tahun berdagang sebagai kafilah ke 
negeri Syiria dan pada usia 25 tahun Rasul menikahi Khadijah dengan mahar 20 
ekor unta muda. Ini menunjukan bahwa Rasul merupakan seorang wirausahawan yang 
sukses.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;">Jiwa wirausaha 
harus benar-benar ditanamkan dari kecil, karena kalau tidak maka potensi apapun 
tidak bisa dibuat menjadi manfaat. Prinsip dari wirausahawan adalah memanfaatkan 
segala macam benda menjadi bermanfaat. Tidak ada kegagalan dalam berusaha, yang 
gagal yaitu yang tidak pernah mencoba berusaha. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;">Gagal merupakan 
informasi menuju sukses, keuntungan bukan hanya untung untuk diri sendiri tapi 
juga untuk orang lain. Kredibilitas diri kita adalah modal utama dalam berwira 
usaha, dengan menahan diri untuk tidak menikmati kebahagiaan orang lain sebagai 
keberuntungan kita. Jual beli bukan hanya transaksi uang dan barang, tapi jual 
beli harus dijadikan amal soleh yaitu dengan niat dan cara yang 
benar.</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;">Uang yang tidak 
barokah tidak akan dapat memberi ketenangan, walau sebanyak apapun akan tetap 
kekurangan dan akan membuat kita hina. Berjualan dengan akhlak yang mulia, 
pembeli tidak hanya mendapat fasilitas dan tidak hanya mendapatkan barang tapi 
juga melihat kemuliaan akhlak seorang, oleh </span><span style="font-family: Verdana;">K.H. Abdullah Gymnastiar</span></div>

Etika Pengusaha

"Dan tolong-menolonglah kamu dalam mengerjakan kebajikan dan takwa dan janganlah kamu tolong-menolong dalam berbuat dosa dan pelang...

Baca selengkapnya »

LDK BHI UNRAM

KESEMANGATAN YANG MENGGELAORA TIDAK BISA MENEROBOS TIRAI TAKDIR

Do'a ketika Kebutuhan Terhalangi Orang kuat yang zhalim

Dialog Pendidikan Nasional

Jalan Hidup Yang Sempurna

Imam Syafi’i Sang Pembela Sunnah dan Hadits Nabi

Etika Pengusaha

Popular Posts

Labels

Blog Archive